CICLO “PANTAS DE PODER” II MAMA KUKA

HOJA DE LA COCA
(Erythroxylum coca)

En el mundo de las plantas de poder en la tradición andina-amazónica existe esta maravillosa planta que durante tiempos ancestrales acompaña a os pueblos originarios de América del sur. MAMA KUKA es un vegetal muy importante en la cultura andina, desde mi experiencia, la considero mi madre en el mundo de las plantas de poder, pues, me inicie con a hojita de coca y esta medicina me abrió las puertas interiores del conocimiento ancestral de mi gente de los andes, para aprender algunas artes espirituales y esotéricas, en el mundo iniciatico de la tradición andina-amazónica.
Es un gran espíritu guía y protector que cuida espiritualmente de esta planta en los planos mas sutiles y tiene diversos usos, que van desde el consumo como alimento, medicina, estimulante, en ceremonias para ofrendar a los espíritus del las montañas, lagos, ríos, etc..., iniciar una reunión de negocios, acuerdos entre comunidades y oráculo.
HISTORIA DE LA COCA
La hoja de coca representa para los pueblos andinos; la fuerza, la vida, es un alimento espiritual que les permite entrar en contacto con sus divinidades “Apus, Achachilas, Tata Inti, Mama Quilla, Pachamama”. Mientras que para sus enemigos, la coca se transformó una causa de locura, de dependencia y auto destrucción…”
Según las leyendas transmitidas de generación en generación. Manco Kapac, “el escogido” hijo del padre Sol, había traído la coca a los hombres del Altiplano. Sus hojas servían como ofrendas a los elementales de la naturaleza.
Los runas andinos (hombres de los andes) transportan siempre con ellos una pequeña bolsa con hojas de coca, llamada chuspa, así como también un pedazo de pasta hecha de ceniza de vegetales llujkta. Lo mezcla un puñado de hojas con un poco de ceniza, luego lo mastican tranquilamente, secretando mucha saliva.


Algunas de las historias coloniales dicen que esta era una de las armas secretas de los incas, puesto que los incas domesticaron y cultivaron esta hoja, para emprender sus grandes conquistas, el ejercito inca la usaba para sobre ponerse al frió de los andes hacían extractos de esta planta, para estar alerta y mitigar el hambre y frió, hecho por el cual permitió grandes movilizaciones de su ejercito… debemos comprender esta historia fue contada desde la visión imperialista de quienes la escribieron, publico esta versión como una referencia histórica.
A continuación otra referencia histórica que tiene mas sentido científico y tradicional según la cosmo-visión de la nación andina.” también era usada por los cirujanos incas en las fracturas de cráneo, donde su efecto anestésico permitió realizar delicadas cirugías con muy buenos resultados”. Es por esa razón que todos estos hechos trascienden y esta planta todavía es considerada sagrada en los andes.Los españoles no creían en las virtudes prodigiosas de la planta. Ellos sospechaban que se trataba de una obra del demonio, por el rol primordial que tenía en las ceremonias religiosas.
Un Consejo reunido en Lima en el siglo XVI, prohibió su consumo terminantemente, puesto que era considerado una costumbre pagana y un pecado. Pero los españoles cambiaron rápidamente de conducta, al constatar que los indígenas no se encontraban en condiciones para ejecutar los trabajos pesados que se les imponían en las minas, si estaban privados de coca. Entonces, decidieron distribuirles las hojas unas tres o cuatro veces al día. También se les permitía unas pequeñas pausas para que las masticaran “chac`charan” o “acullicaran” su precioso alimento de hojas verdes.


En los tiempos ancestrales, la coca era considerada una planta milagrosa dotada de virtudes extraordinarias que ayudaba a los hombres a vivir en armonía con su entorno. Hasta que los occidentales, extrajeron de la planta sagrada, la cocaína, no pasaron muchos años y panacea se transformó en un arma fatal. Los intereses político-económicos se apoderaron de la controversia y penalizaron a la planta sagrada, condenándola a desaparecer.

COMPOSICIÓN QUÍMICA

La hoja de la coca tiene un contenido rico en vitaminas y determinados oligoelementos que permiten que la infusión de coca constituya un complemento nutritivo de la dieta diaria. Estos mismos estudios de la Universidad Harvard sostienen que en 100 gr. de coca se pueden tener casi dos gramos de potasio que son necesarios para el equilibrio del corazón y se le atribuyen además propiedades adelgazantes. Sabiendo que estas hojas son tan ricas en estos nutrientes, se convierten en alimento y en medicina.

VITAMINAS

Beta caroteno……………..... 9.40 mg
Alfa-caroteno ……….............2.76 mg
Vitamina C ………….............6.47 mg
Vitamina E………………....40.17 mg
Tiamina (vitamina B 1) ..........0.73 mg Riboflavina (Vitamina B 2) ....0.88 mg
Niacina (factor p.p)…............. 8.37 mg

MINERALES

Calcio……….......................997.62 mg
Fosfato ….............................412.67 mg
Potasio…. .........................1.739.33 mg
Magnesio…......................... 299.30 mg 
Sodio…………. .....................39.41 mg
Aluminio …............................17.39 mg
Bario ………............................6.18 mg
Hierro ……...........................136.64 mg
Estroncio ….............................12.02 mg
Boro……………….................. 6.75 mg
Cobre ………............................1.22 mg
Zinc………………................... 2.21 mg
Manganeso …............................9.15 mg
Cromo ………...........................0.12 mg


OTROS

Nitrógeno total……… …….........20.06 mg
Alcaloides totales no volátiles…..700.00mg
Grasa………………..……………. 3.68 mg
Carbohidratos…………….……...47.50 mg


Entre otros componentes de la coca, se encuentran:

· la altropína,
· la papaína,
· la globulina.

· la pectina.
· la codeína.
· la inulína.


Se pueden extraer 14 alcaloides, de los cuales la cocaína representa menos del 1%, así como también: la altropina y la espolamína que son una combinación de ecgmínas; tropeínas e igrínas.

Los derivados de la ecgomína son:
· el metilbensoilecgonína (cocaína),
· metilecgnoníca .
· cinamilcocaína;
Entre las tropeínas están incluidos, la tropína y la seudotromína, la dihidrozipeína, la tropa cocaína y el benzoíltropano; entre las higrinas están la higrina, la hidrolína y la cuscohigrína.

VARIEDADES DE HOJA DE COCA

Un estudio de la hoja de coca realizado entre Mayo 2007 y Febrero 2008 permitió obtener muestras de hojas de coca para determinar sus variedades taxonómicas.
Es importante aclarar que aunque se identificaron solamente tres variedades, los cultivadores las llaman con un gran número de nombres y en ocasiones el mismo nombre se usa para dos o tres variedades botánicas. A continuación se presenta la descripción de las tres variedades encontradas en el estudio.

VARIEDAD Erythroxylum coca Lam. Var

Esta variedad es la más común y constituye el 59% de las muestras. Los nombres más populares que usan los cultivadores para ésta variedad son: “Tingo María” y “Bolivianas”. Es un arbusto de hasta tres metros de altura, con hojas elípticas, extremos agudos y un pedicelo de 2 a 7 mm. Los frutos son elipsoidales de 6 a12 mm. De longitud

VARIEDAD Erythroxylum coca Lam. Var. Ipadu


Esta variedad constituye el 21% de la muestra. Los nombres más populares asignados por los cultivadores son: “Dulce” y “Amarga”. Ambas caen dentro del rango de las variaciones morfológicas descritas para la variedad. Se distingue de la variedad coca por la forma redondeada de la hoja. La existencia de esta variedad se limita a la región amazónica, entre los 100 y 500 metros sobre el nivel del mar.


VARIEDAD Erythroxylum coca novogranatense Var. Novogranatense





Esta variedad constituye el 20% de la muestra. Los nombres más populares que usan los cultivadores para esta variedad son: “Pajarito” y “KUKA”. Es un arbusto de hasta 6 metros de altura, más alto que la otra especie. Las hojas son más oblongas y alongadas que las de la especie Erythroxylum coca. Los pedicelos son de 4 a 12 mm. de longitud y los frutos de 8 a 13 mm. de longitud. Esta variedad es frecuentemente encontrada en zonas montañosas sobre os 1000 metros y es la más buscada.

PROPIEDADES MEDICINALES 
En infusión la hoja de coca la recomiendo desde la adolescencia en una cantidad de 5 a 8 hojas. Los beneficios son:
· Disminuye desequilibrios cardiovasculares.
· Ayuda en la digestión.
· Mejora circulación sanguínea.
· Limpia el higado
· Anti estrés.
· Ayuda en los desordenes menstruales.
· La masticación previene a aparición de caries.
· Antifatigante.
USO TRADICIONAL Y RITUAL.



 

Tradicionalmente se usaba como alimento que ayudaba a la jornada de trabajo de campesino, constructor, artesano, etc. El uso religioso estaba reservado exclusivamente a los linajes espirituales del inka.
Con la invasión occidental el uso místico-religioso se expandió a otras regiones del tawantisuyo, para evitar la extinción de este conocimiento milenario y fue con éxito que linajes como los kallahuayas (Bolivia) y los Q`eros (Perú) hayan conservado con éxito los procedimientos ancestrales en la realización de estas ceremonias, que van desde las ofrendas a los espíritus guardianes de las quebradas, montañas, lagos, etc., con el propósito de proteger los diferentes procesos de la agricultura, por este motivo es que se realiza un pago antes de plantar y en las cosechas, también cuando se inicia algún tipo de emprendimiento comunitario se acostumbra pedir a las fuerzas de la naturaleza la ayuda y la protección.
En el ritual de las ofrendas a la tierra “pagos” en el momento de la siembra, los preparativos se desarrollan en octubre, cuando los primeros gérmenes salieron del suelo. Es cuando la ceremonia del “pago a la Pachamama” se organiza. En algunas tradiciones el pago culmina con el sacrificio de una llama muy joven, que debe masticar las hojas de coca y estar embriagada por el alcohol (pusitunga), luego es sacrificada antes que su sangre fuese esparcida a la tierra.
La comunidad se reúne al ritmo de un grupo de músicos, que prepararon para esta ceremonia algunos aires y canciones, con el propósito de acompañar la alegre celebración del ritual en honor a “Pachamama”. Llegando al lugar escogido para el sacrificio, los danzantes recorren todas las parcelas de los aledaños
Es la ocasión para los ancianos de contar sus mitos, sus leyendas y de esta manera transmiten sus tradiciones de generación en generación. La sagrada hoja de coca se convierte en el alimento central y espiritual de la comunidad. 
Durante ése mismo tiempo, un grupo de campesinos se ocupa de cavar un hueco orientado hacia las montañas. Mientras que el más anciano de la comunidad “El achachila” ofrece oraciones y libaciones a la Madre Tierra. La fiesta continúa hasta altas horas de la noche.
Mas información del ritual de pago en:
http://centroyachak.blogspot.com/2008/08/ceremonia-tradicional-de-ofrenda-la.html

También es usada como oráculo por los hombres de conocimiento de la tradición andina, Yatiris (aymara), Paqos, Pampa y Alto Misayoc (quechuas), donde arrojan las hojas en un haguayo (tejido tradicional), dependiendo de la forma como caen se realiza la lectura, en este momento el taita va orientando al paciente, si tiene un problema de salud, si perdió algún objeto importante, alguna relación difícil, descubrir una infidelidad, etc.

*La coca masticada sirve como amuleto y como ofrenda a las divinidades*.
*Escupiendo el jugo de la coca en la palma de la mano, con los dedos extensos y observando la manera como cae, se podría predecir el futuro*.
*Si siente amarga a la coca, si alguna desgracia se prepara*. El minero tiene el cuidado de llevar siempre consigo una pequeña bolsa de hojas de coca “chuspa”; es una dulce compañera que escogió y que también le agrada al “Tío”, el señor y amo de las profundidades de las minas y del destino de los mineros


LA COCA EN LA ACTUALIDAD.

En esta investigación que vengo realizando hace unos diez años, en la practica de la tradición y con un poco de investigación científica y estadística, me permito afirmar que el destino de la mama coca en este PACHAKUTIC va ser como en los tiempos ancestrales cuando los abuelos de los abuelos honraban su tierra, su gente y sus antepasados con esta gran aliada que TAITA PACHACAMAC nos dio con tanto cariño.
Los ataques descarados del imperio de la ilusión, hacia nuestras naciones originarias, no pueden con la fuerza de una tradición milenaria que consagra esta planta con tanta devoción y respeto.
Solo voy a dar algunos datos estadísticos para tener en cuenta ver los verdaderos intereses políticos-económicos que han prohibido el cultivo de la coca:
La conferencia de Viena de 1988 condenó a muerte la hoja de coca; prohibiendo su producción y su comercialización, excepto para su utilización tradicional.
Desde 1997 hasta 1999, más de 21.000 hectáreas de hojas de coca fueron destruidas, retirando de esta manera, del mercado mundial, más de 80.000 toneladas de cocaína.
De 1999 hasta la fecha se pretende haber dado fin con el cultivo ilegal de la hoja de coca en el Chapare boliviano.
Aunque los beneficios realmente obtenidos por el tráfico de droga nunca llegaron realmente a los países productores. A fines del siglo pasado se calculaba que una hectárea de cultivo de la coca aportaba al productor US$ 2.990., el mismo producto lo vendía el traficante de pasta en US$3.590.
Después de su transformación en cocaína, el traficante lo ponía a la venta en US$7.055. Los vendedores al por mayor que hicieron pasar la droga por los circuitos clásicos de Colombia, Panamá entre otros, los negociaban en US$107.730.
Finalmente los revendedores locales de los EE.UU. y de Europa obtenían US$564.300. Por la venta de la cocaína al detalle, con una pureza del 12%.
Lucros y mas lucros, la misma historia del opio.
Querido lector, todo se trata de estrategia económica, mantener la producción de la coca ilegal solo beneficia a los verdaderos lideres del gobierno mundial, que están ocultos atrás de las corporaciones multinacionales, los que te dicen subliminalmente en los medios (televisión, radio, periódico) que comprar, que ver, que comer, como hablar, como vestirte, como relacionarte, etc. son ellos que permiten que esta droga entre en las favelas y otros centros de narcotráfico.
Otros motivos ocultos de esta prohibición es la preservación del mercado del café y el té que durante siglos han beneficiado a las economías anglosajonas. También son plantas que poseen alcaloides entre su composición química y son difundidas mundialmente y como alimentos de uso diario. Es parte de la estrategia de mercado.
Después del reconocimiento de la coca por parte de la UNESCO, como un elemento principal en la medicina tradicional de los Kallawayas de Bolivia, que recibieron oficialmente el reconocimiento como un patrimonio más de la Humanidad. Aparece China una economía emergente como la que practica la esclavitud y somete a través de la fuerza a pueblos milenarios como el Tibet, Tiene intereses de producir el mate coca y promover su venta como medicina natural.
vean estos videos que entregan informaciones claras sobre las verdaderas propiedades dela Mama Kuka:







Ahí vemos de nuevo la estrategia de mercado, por una parte los mercaderes anglosajones de siempre cuidando de sus negocios del café y té y esta “economía emergente” con intenciones de transformar una planta sagrada en un producto de consumo mas, como aconteció con os destilados (bebidas alcohólicas) y el tabaco…, que cada uno saque sus conclusiones.
Como hemos visto con otras plantas sagradas la mama kuka también ha sido prostituida por el demonio del capitalismo al transformarla en cocaína, una droga sintética que sobre estimula el cerebro, permite estar despierto por una mayor cantidad de horas, también aumenta el umbral en el consumo de bebidas alcohólicas y otras drogas, actualmente es usada entre los jóvenes y adultos como droga recreativa. También es la puerta de entrada al consumo de otras drogas autodestructivas como HEROÍNA, LSD, EXTASIS, PASTA BASE DE COCAINA, CRACK.
Los arquitectos del mundo de la ilusión expandieron esta droga por todo el mundo, principalmente entre la juventud. La cocaína en su forma sutil es un demonio que actúa con el propósito de bloquear la conexión con la divinidad interna y llenar la mente de quien la consume en una burbuja llenas de deseos mundanos que mantienen la conciencia en un mundo superficial, también altera el discernimiento y baja el sistema inmunológico.
Defendamos el uso tradicional de esta planta sagrada!!!!!

CENTRO YACHAK
AYLLU MASIKUNAPA
fuentes:

ENCUENTRO CON LA NACIÓN HUNI KUIN (gente verdadera)


Durante Junio de 2009 recibimos en Minas Gerais la vista una comitiva de 14 integrantes de la nación HUNI KUIN (Kaxinawá) del estado de Acre/brasil, con el propósito de presentar la cultura, arte, música y espiritualidad propia de este pueblo.


ENCUENTRO ORGANIZADO POR:

Centro Cultural de la Universidad Federal de Minas Gerais
(http://www.ufmg.br/centrocultural)



PARTICIPACIÓN DE:

Centro Yachak
http://www.centroyachak.blogspot.com/



Ciclumig (Flor do Ceu)
http://www.mestreirineu.org/ciclumig/




Programación cultural en el centro cultural UFMG:


22/06
Culinaria huni Kuin.

24/06
Lengua e identidad Huni Kuin.

25/06
Charla sobre la bebida "Nixi Pae" (ayahuasca), sus funciones religiosas y socioculturales.

29/06
Taller de Tejido tradicional Huni Kuin.

30/06
Taller de tejido tradicional Huni Kuin.

01/06
Taller de tejido tradicional Huni Kuin.








Ceremonias tradicionales y alianzas:


23/06
Ritual para la tierra "KATXA NAWA" conmemoración del espíritu agrícola llamando la abundancia de los alimentos para que no falten en la cocina y el la vida. (UFMG)

26/06
Ritual de tradicional de "NIXI PAE" ceremonia de cura para limpiar nuestros cuerpos, auto conocimiento y expansión de la conciencia y alianza con la tradición andina. (CENTRO YACHAK















27/06
"NIXPU PIMA" fiesta del bautismo, para que lo jóvenes tengan coraje en su vida adulta. (UFMG).



28/06
Ceremonia de alianza con el "SANTO DAIME", ritual daimista donde los hermanos Huni Kuin participaron presentaron su cultura, abriendo un espacio de unión con la comunidad daimista. (CICLUMIG/FLOR DO CEU).

















03/07
"KATXA TXIRIN", fiesta de preparación para la juventud y madures adulta, fiesta abierta para el conocimiento de mitos, cantos, danza, culinaria y artesanías. (UFMG)




QUIENES SON LO HUNI KUIN?


La nación Kaxinawá (pueblo murciélago) como se le ha llamado al entrar en contacto con el mundo occidental o como ellos de auto denominan HUNI KUIN (gente verdadera) son conocedores de toda la ciencia de la mata, de los ríos, plantas animales. Todo el conocimiento viene a través de NIXI PAE (Ayahuasca). En las ceremonias lideradas por el MUKAYA (pajé, taita, chaman), la bebida muestra los caminos que hay que seguir, enseña, orienta, esclarece.
Dice uno de los mitos que nixi pae tiene el poder la Boa blanca, que revelo los secreto de esta bebida y es invocada en los rituales. Los Huni Kuin hablan hãtxa kuin ("lengua verdadera"), una variedad del tronco Pano y se localizam cercanos a frontera entre Brasil y Perú y a lo largo de los ríos Tarauacá, Jordão, Breu, Muru, Envira, Humaitá y Purus. Es la población indígena mas numerosa de Acre con cerca de 4 mil habitantes divididos en 12 tierras indígenas.

FIESTAS TRADICIONALES


Katxanawá

es la fiesta ligada al ciclo agrícola, y conocida en portugués como mariri y dura varios días, también son convidadas las aldeas vecinas. La fecha está relacionada con la cosecha del maíz tierno o choclo, que es el primer producto que sale de la huerta de los Huni Kuin. Esta fiesta, se realizan los cantos y danzas para chamar los espíritus de cada grano, para que la huerta nazca e crezca bien.


Nixpú pimá

Esta es otra fiesta importante, es el rito de iniciación a la vida adulta que marca la transición de las niñas y niños, de consumidores a productores, que asumirán las actividades desempeñadas por los adultos. los niños quedan en resguardo entre 5 e 8 días, sin salir de casa. Este tiempo los padres danzan y cantan pakadim, para que sus hijos tengan fuerza. después del resguardo, los jóvenes reciben baños medicinales para crecer y ser trabajadores. Las niñas reciben un baño especial para aprender a pintar. Primero hay corridas en el terreno de la aldea, los niños de manos dadas con los hombres y las niñas con las mujeres. Caer será presagio de vida corta. Entonces el padre manda pintar los dientes con cipozinho nixpu, que los deja negros. El joven se queda solo tomando caiçuma hasta los dientes volver al acolor blanco. También se hace una aplicación del sapo kampu (Phyllomedusa sp.) .
Las mujeres guardan el conocimiento de los Kene, diseños mágicos que reproducen la naturaleza en las pinturas y los tejidos de algodón. Los Kene fueron enseñados, hace mucho tiempo, por Yube, un encantado de
la Boa.

m
as informaciones sobre el pueblo Kaxinawá en:
http://pib.socioambiental.org/pt/povo/kaxinawa/399
http://www.renarg.org/kaxinawa/

Un Bello encuentro con esta cultura milenaria, donde hemos aprendido un poco mas sobre la cosmovisión amazónica.
También hemos realizado nuevas alianzas, con este bello pueblo que trajo un poco de su memoria ancestral, este fue un encuentro de carácter cultural y agradecemos al centro cultural de la Universidad de Minas Gerais por el esfuerzo y los recursos que permitieron estas alianzan entre el santo Daime y la tradición andina.
agradecemos al cacique Siã junto a sus hijos Leopardo y Fabianao, paje Isaka junto su luminosa hermana Ayani, Pajé Sabino que nos llevo al mundo del Nixi Pae con la fuerza de sus cantos y a toda la comitiva de hermanos y hermanas Huni Kuin.


atentamente
CENTRO YACHAK
Ayllu masi kunapa

Ceremonia de celebración del solsticio


El 20 y 21 de junio en Lagoa Santa situado en el estado minas gerais en Brasil hemos celebrado el WE TRIPANTU (nuevo sol) según el pueblo mapuche o INTI RAYMI (fiesta del Sol) según la tradición andina. De alguna manera lo que occidentalmente se conoce como año nuevo y en nuestro hemisferio sur se celebra ancetralmente en junio, En esta oportunidad tan especial que PACHACAMAC (Dios) nos brindo para festejar ofrendando a nuestra querida PACHAMAMA (madre tierra) como lo hacían nuestros abuelos andinos-amazónicos, hemos realizado una jornada espiritual llena de cura, alegría, abundancia y pricipalmente la transformación del ser para este Pachacutic (nuevo tiempo) que ya esta comenzando y que cada día se manifiesta com mas claridad.
La jornada comenzo el sábado en la mañana com aplicaciones de kampu y en la noche la ceremonia andina-amazónica facilitada por el Yachak Ricardo Villanueva (wessí) donde consagramos el abuelo tabaco en rapé, liquido y cachinbo; Huachuma (San Pedro), Ayahuasca y mama Kuka (hoja de coca).





Fue una ceremonia de alianza com nuestros hermanos guardianes de la tradición afro brasilera en la espiritualidad , la danza afro y capoeira angola hemos celebrado con la fuerza de cura de los ikaros y el ritmo de los pontos de umbanda.

Hemos realizado una bella ofrenda para agradecer este ciclo que ya paso y para hacer nuestros pedidos para este este año que llega también recibimos los primeros rayos de Taita Inti (padre sol) com el chakra coronario de sol como nuestros ancestros andinos acostumbraban hacer en esta fecha para regenerar las células y transmutar las energías negativas em positivas.

Agradecemos la presencia de mestre João espiritual junto a su gente por su luminosa presencia y por su fuerza que nos trajo la memoria ancestral del pueblo afro brasilero.

Viva el nuevo sol !!!!
Viva la alegría!!!!
Viva la abundancia!!!
Viva la salud!!!!


Viva el pueblo afro brasilero!!!

Ayllu masi kunapa

CENTRO YACHAK

Ciclo Plantas de Poder

TABACO "EL DIRECTOR"
(nicotiana tabacum)


El abuelo tabaco en mi entendimiento es el director entre las plantas de poder, es una planta que solo trae alineamiento durante alguna sesión de medicina, abre los caminos a través del rezo y ayuda mucho a la salud. Es una planta milenaria y utilizada por varias cultura de América.

Expertos en genética vegetal han determinado que el centro del origen del tabaco, el lugar donde se cultivó por primera vez, se sitúa en la zona andina entre Perú y Ecuador. Los primeros cultivos debieron tener lugar entre cinco mil y tres mil años a.C. Posteriormente el consumo se extendió hacia el norte.
El Tabaco es un apellido de origen chino, que significa "podrido". Otras versiones tomadas de cronistas españoles proponen que "tabaco" proviene de la castellanización del lugar donde la planta fue descubierta, ya sea Tobago, una isla antillana, o la localidad mexicana de Tabasco. Sin embargo, lo más verosímil es que proceda del árabe "tabbaq", nombre que se aplicaba en Europa desde al menos el siglo XV a diversas plantas medicinales. La variedad maya conocida como Cikar (fumar), se extendió por todo el continente gracias al comercio. Rodrigo de Jerez y Luis de la Torre, compañeros de Cristóbal Colón, fueron los primeros occidentales en conocer su existencia. Rodrigo, a su vuelta a España, fue encarcelado por la Inquisición acusado de brujería, ya que sólo el diablo podía dar a un hombre el poder de sacar humo por la boca.

componentes:

  • Nicotina
  • Acroleina
  • Fenois
  • Peroxido de nitrogeno
  • Acido ciandrico
  • Amoniaco
  • Alquitran
  • monoxido de carbono (cuando de se fuma).

Todos estos componentes pueden causar serios problemas en la salud cuando se usan de una manera compulsiva y sin conciencia al igual que la mayoria de los componetes químicos que existen en la tierra...

USOS COMUNES


-hojas maceradas en agua:


Uso interno
Se bebe para limpiar el sistema digestivo, para expulsar parásitos intestinales y también abortivo, inhalar por las fosas nasales ayuda a sacar la mucosidad de los resfríos y sinusitis.
Inhalando sus hojas tostadas en rape dan buenos resultados con resfríos y sinusitis.
Se puede fumar para relajar el sistema digestivo y nervioso.

Uso externo

Se aplica el cocimiento en el cuero cabelludo y la piel para sacar piojos y ácaros.

Otros usos del Tabaco

Se utiliza como pesticida agrícola, en usos caseros. Asimismo, se puede poner tabaco en agua, por ejemplo toda la noche, y luego se lava con ella la planta en caso de estar afectada por ácaros, piojillos, etc., lográndose con ello, por supuesto, buenos resultados.

Sinchi, sinchi, negrito. El uso medicinal del tabaco en la alta amazonia peruana. Video

USO TRADICIONAL

El abuelo tabaco "waman zairi" lo reconocí como el director de las plantas de poder por que tiene la capacidad de enderezar el cuerpo material , mental y el espiritual. E s una planta fumigadora por excelencia, en todas su formas podemos usar el tabaco como un excelente fumigador, tanto en nuestro cuerpo, animales, plantas y en otros tipos objetos u casas.
Mi primera experiencia con tabaco fue durante una ceremonia de medicina del camino rojo donde lo usamos para rezar, se envolvía en una hoja de maíz y se confeccionaba una especie de charuto, ahí cada participante reza con este charuto y presenta su propósito, hace sus invocaciones y pedidos.

En experiencias posteriores conocí el uso de las hojas maceradas en agua de Shingado de tabaco con una mezcla de plantas en agua ardiente usados por los pueblos de la cordillera de los Andes entre Perú y Ecuador, se inhala este liquido por la nariz con una concha sagrada, para limpiar la mente, las fosas nasales, curar la sinusitis, enderezar el alma y llamar las fuerzas de las lagunas donde las conchas fueron consagradas.
Otra forma es la del Rape, usado principalmente por los pueblos del Amazonas, con los mismos propósitos mencionados antes, además el rape es un polvo hecho del tabaco a veces se mezcla con otras hierbas o cenizas de algún árbol sagrado como el "Pau Pereira" , es un rape de respeto y que es usado por los Katukinas para pensar como guerrero a la hora de salir a cazar. También es usado en la ceremonia de UNI (aya huasca) para abrir el camino y en las reuniones importantes para tomar las decisiones correctas.
lea el articulo de Eduardo Bayer sobre los diferente usos del rapé:
http://karipuna.blogspot.com/2009/05/as-muitas-artes-do-rape.html

Dentro de la tradición curandera de América el tabaco es usado como una medicina que prepara el camino para otra planta de poder como la Ayahuasca, San Pedro, Peyote, etc... o como medicina única, principalmente en algunas regiones de Perú hay Taitas (curanderos) conocidos como los tabaqueros que solo usan el tabaco y tienen fama de ser muy buenos curanderos. Siempre en una ceremonia de medicina con plantas de poder es usado el tabaco antes, durante y después de la ingesta.

Volviendo al uso del tabaco en el cachimbo, charuto o puro podemos encontrar varias tradiciones que han expandido varias lineas de trabajo a través del mundo, las principales son:

Chanupha


Pipa tradicional de las naciones de norte América, Siux, Navajo, Pema, Lakota, etc.... Es la unión de una cazoleta de piedra (pipe stone) con un caño hecho de madera (cedro), que representa la vida de quién porta esta herramienta de poder que se entrega durante la Búsqueda de visión (Hanblecheyapi) , para invocar los ancestros, rezar por la propia vida y por la comunidad.
La Chanupha es un instrumento que es usado en otros rituales como el Inipi (tienda de sudor), Danza del Sol, etc...


Cachimbo Amazónico

En las tradiciones amazónicas es usado el tabaco Mapacho conocido por su poder curativo y por la capacidad de curar enfermedades alojadas en los campos mas sutiles de nuestro ser, es usado tanto en el cachimbo, puro o charuto y es soplado en el cuerpo como una fumigación, así se consigue neutralizar la energía negativa y liberar al paciente de esta carga.
También se usa para calmar y enderezar el pensamiento durante la sesión ayahuasquera y no entrar en los laberintos mentales que provocan falsas visiones.


Cachimbo petygwá

Este es un cachimbo hecho de barro o de madera usado por la nación Guaraní como un instrumento sagrado para invocar las fuerzas protectoras y como medio de comunicación, siempre en una ceremonia o reunión el petywá esta presente.


Otras tradiciones


En las ceremonias ligadas a las tradiciones afro-americanas se usa el tabaco en el cachimbo, charuto o puro, con diferentes propósitos como: limpieza de ambiente, descarga energética, invocación de espíritus, etc...

El uso tradicional del tabaco no tiene practica mente ninguna contra-indicación, pues, es usado como medicina y siempre se respeto esta relación sagrada entre los hombres y las plantas de poder.
Lamantablemente hoy en día gracias a las garras del capitalismo esta medicina al igual que otras se ha transformado en un producto de consumo y se transformó su verdadera esencia espiritual en algo totalmente mundano y relacionado con los vicios que causan serios daños a la salud, como cánceres de pulmones, deficiencia respiratoria, baja del sistema imunologico, irritación en la garganta, etc...

El propósito de este articulo es informar sobre esta planta milenaria, que es una verdadera medicina ancestral y que aún es tiempo de usarla como nuestro ancestros la consagraban.
sinchi sinchi tabaquero hampi kuna
sopla arengue cuerpesitos
limpia arengue coronita
endereza y guia los caminitos
taita zairi sinchi sinchi medcina
legitimo curandero chamuririri!!!!

atentamente
Yachak Ricardo Villanueva(wessi)


AYLLU MASIKUNAPA




NACIÓN PATAXÓ


En el mes de abril del 2009 hemos sumando mas una alianza con el pueblo pataxó originario del estado de Bahía en Brasil, se realizaron dos encuentros, el primero fue el viernes santo en el centro daimista Flor do Ceu, donde nuestros hermanos Merong y Xaiahuã participáron y reconocieron este ritual de la doctrina del santo daime, compartieron sus cantos, sus rezos y su sabiduría, formando a sí una bella amistad de apoyo mutuo.

Quienes son los Pataxó?

En su totalidad es un pueblo originario del región sur del Estado de Bahía en Brasil, conocido como Pataxó Hãhãhãe, Kamakã, Tupinambá, Kariri-Sapuyá y Gueren.
Habitantes del sur de Bahía, su lengua es el Maxakalli y algunas derivaciones.
Según la declaración de Merong Kamacã la realidad la nación Pataxó esta pasando por un momento decisivo que puede cambiar la histroria de este pueblo:


El pueblo Pataxó hãhãhãe, que tuvo sus tierras tradicionalaes y que furon invadidas por "Grileiros"**1, el gobierno de Bahia dio los titulo de poseción de estas tierras

indigenas a los latifundistas que nos expulsaron cobardemente de nuestra tierra, estamos hace 26 años luchando y resistiendo.

Muchos de nuestros parientes han muerto y nuestros lideres sufren amenazas constantemente, nuestro pueblo a sufrido mucho con esta situación, pues, sabemos que los laitfundistas solo quieren explotar nustras tierras y confiamos en la justicia STF (supremo tribunal federal) que anule los titulos falsos de propiedad de estas tierras que el gobierno de dio a estos latifundistas
les pedimos que cuando hablen con tupã**2, recen por nosotros!!!
Seria un gran aopoyo a nuestra reiveindicaión, mandar cartas con firmas que apoyen nuestra causa en el tribunal supremo de Brasilia lo agradecemos de corazón

** GRILEROS: personas que negocian con las tierras de los otros, principalmente pueblos indigenas que carecen de conocimientos legales y atraves de engaños conseguian estafar a los indios para vender estas tierras los grandes latifundistas, el termino grilero se genera por que ellos guarsaban los documentos falsificados en cajones con grillos y produto de las secreciones de estos insectos los documantos falsificados tomabam un tono envejecido lo cual parecia un documento antiguo.
**Tupã: Gran espiritu, Dios

Ancestral mente los Pataxó se alimentaron de la caza de venado,anta, la recolección y la pesca. Hoy viven del ganado, pesca y la venta de artesanias en los centros urbanos.
Actualmente hay familias Pataxó que han emigrado buscndo nuevas tierras y mejores condiciones de vida así estos grupos Pataxó viven en otros estado de Brasil como Minas Gerais, algunos en la ciudad asumiendo totalmente la vida urbana y otros en los interiores.
La espiritualidad tradicional esta actualmente mezclada con el cristianismo, católico y angélico, a pesar que mantienen la lengua y reconocen sus herencias ancestrales, no hay una practica ritualista conservada.
Los Pataxó han perdido muchos de sus conocimientos tradicionales con respecto a la espiritualidad y la medicina, según Merong Camacã el trabajo tradicional del Pajé Pataxó (curandero) se perdió hace unos 150, quedan algunos vestigios pero la linea de trabajo esta casi extinta.
Actualmente conservan el uso del cachimbo y la ingesta de la Jurema (planta de poder).
Fue la primera experiencia con Santo Daime (Ayahuasca), a pesar de ser un ritual de origen cristiano, los hermanos Pataxó cumplido con su propósito de recuperar un poco de la memoria ancestral en relación con el uso de las medicinas de poder, manifestaron su gratitud y la voluntad de llevar su aldea para volver a la medicina sagrada de la Ayahuasca, así han comenzado un aprendizaje en la relación con esta planta, que me da mucha alegría y es un honor ayudar a nuestros hermanos originarios de algunos pueblos que han sido olvidados en esta memoria.
De alguna manera un AYNI (reciprocidad sagrada), al entregar de vuelta esta forma de trabajo espiritual con las plantas de poder que estamos aprendiendo con otras tradiciones que, han conseguido mantener viva la memoria, cualquier caída en la familia, entonces todo queda en familia y comprueba que realmente somos simples canales.

También nos hemos reunido a compartir la medicina del tabaco en tres formas, liquido, rapé Rome Potó y atraves del rezo con chanupa, cachimbo amazónico y charuto.
Realizamos intercambio de experiencias, danzas, alimentos y nos hemos reconocido como hermanos verdaderos.
Una bella experiencia con estas jóvenes lideres de la nación Pataxó que maraca el comienzo de una bella amistad entre el Santo Daime, Centro Yachak y la nación Pataxó .

mas información a cerca de la nación pataxó:
http://pib.socioambiental.org/pt/povo/pataxo-ha-ha-hae
http://www.wrm.org.uy/boletin/121/Brasil_Pataxo.html:




Atentamente



Yachak Ricardo Villanueva (Wessi)

AY
LLU MASIKUNAPA