https://www.facebook.com/events/307068869970442/?ti=as

Roda Huni Kuin de cantos sagrados e medicina do Rapé!!

RODA HUNI KUIN de CANTOS SAGRADOS,
MEDICINA DO RAPÉ e PINTURA CORPORAL

🐍 02 DE SETEMBRO / 16hs às 19hs 🐍

Neste domingo na floresta encantada de Rio Branco/ACRE - Amazônia, estaremos recebendo no espaço do
Centro Yachak os irmãos e irmãs Huni Kuin que estão retornando às suas casas depois de um período de viagem fora do Acre, trazendo as novidades observadas no mundo para sua Comunidade! Só alegria em compartilhar, convite especial para a população da cidade de Rio Branco, capital Ayahuaskeira da Amazônia!

🌎 INSCRIÇÕES via Grupos de Viagem Brasil
infocentroyachak@gmail.com / 068 99916 1000
www.centroyachak.org / www.gruposdeviagem.com

- Contribuição sugerida de 30,00
- Data: 02/setembro/2018
- Horário: 16hs as 19hs

✔️ Vagas limitadas e sugerimos serem reservadas antecipadamente. O local do evento é no bairro BOSQUE, em Rio Branco/AC, e as informações exatas de como chegar serão repassadas às pessoas que confirmarem sua presença. Conecte!

Chakana 2018 / Santiago-Chile

Durante Mayo de 2018 en Santiago de Chile se realizaron diversas actividades en el marco de la celebración de la Chakana 2018.
Cada 3 de Mayo la Cruz del Sur (Ch`asca arariway, Tawa Paqa, Chakana) se produce una alineación totalmente al sur en el cenit, este fenómeno astronómico tiene significados astrologicos propios en la cosmovisión Tawantina, desde tiempos inmemoriales durante esta fecha se hace vigilia durante la noche y al amanecer se reúnen las comunidades para realizas luchas masculinas y femeninas, con el objetivo de limpiar las relaciones sociales, entre individuos, familias y comunidades que durante el año se van cargando de energías negativas durante las diferentes actividades comunitarias del calendario agrícola

Ensayo previo al pasacalle donde se presentó al Pampa Misayoc Siwar Q`enti de la nación Q`ero

15 de chakana
Charla "15 años de Chakana" en escuela Rep. del Paraguay
Este año se cumplen 15 años desde se inicio este encuentro, para dar mas fuerza al movimiento de los Tinkus del valle del Mapocho se convocó al Pampa Misayoc Siwar Q`enti para dirigir las ceremonias y lecturas de kuka mama los días previos, posteriores y durante el 3 de mayo, con el objetivo de fortalecer y reafirmar esta tradición que nos ayuda des-colonizarnos con la sabiduría ancestral  de los pueblos originarios que han mantenido tradiciones que nos permiten encontrar equilibrio con nuestro entorno.
 Gracias al esfuerzo colectivo de #chalkana2018 + Centro Yachak,  se concretó el viaje de  nuestro hermano  Siwar que realizó las ceremonias colectivas y en esta oportunidad contamos con la presencia de representantes espirituales de otras naciones originarias que juntos acompañaron y apoyaron el rezo de unir nuestros corazones, reafirmar alianzas ancestrales en este tiempo donde la familia humana se reúne  y reconociéndose entre iguales, con el respeto que cada ser humano se merece.



(Marakame Rafael Carrillo/Wirrarrica, Machi Aniceto LLeuful/Mapuche, Unaña Jaime Flores/Shipibo, Pampa Misayoc Siwar Q`enti/Q`ero.

Ceremonia de Ch`alla  y rezo de alianza entre originarios. Cerro Santa Lucia.

Es importante resaltar que el Cerro Santa Lucia o Huelen (wanglen), en tiempos previos a la colonización Ilegal de la monarquía primitiva de España y otros países Europeos. Fue un importante centro de encuentro ínter cultural en la cuenca del Mapocho, donde existen lugares arqueológicos de convivencia Mapuche, Tawantinsuyu y los originarios locales "Mapochos", entre otros grupos étnicos que realizaban intercambios en varios niveles que permitieron los verdaderos procesos de civilización  de nuestro continente.
Como institución ínter cultural nos llena de alegría y esperanza ver nuestros hermanos originarios en alianza, reunirse en sus ceremonias y compartir saberes que son complementarios y que pueden ayudar a resolver el problema de las colonias extranjeras que se apropiaron de tierras a través de la estafa, genocidio, guerra biológica y actualmente es el envenamiento alimentario legalizado.



 Museo Benjamín Vicuña Mackenna: a) piedra de tacitas Mapuche, b) piedra de tacitas Inca,
Cerro Huelen c) estructura (tipo escalera de tres peldaños) encontrada en cerro Huelen.
Fuente:Arte Rupestre



No solo el Cerro Huelen fue un punto de encuentro para la observación de nuestro Inti Taita (sol), Quillamama (luna), Ch`aska arariway (cruz del sur) y la wara wara jawira o hatun mayu (via lactea).
Nuestros ancestros observaron la naturaleza y aprendieron a vivir y relacionarse con el entorno y el cosmos.
Otro lugar sagrado para los pueblos originarios es el Cerro Chena donde existe un Pukara de origen Tawantinsuyu, donde se realizaban observaciones astronomicas, actividades administrativas y protocolos espirituales, para ir acompañando las fases de la naturaleza y el cosmos alineando los propósitos comunitarios, familiares e individuales con el clima y las características de cada fase del calendario agrícola


Ceremonia #chakana2018 en el Pukara del Cerro Chena


Foto:Fabian Valdez

Foto:Fabian Valdez


Foto:Fabian Valdez

Foto:Fabian Valdez


Foto:Fabian Valdez

Pasacalle #chakana2018 Plaza de rmas


Foto:Fabian Valdez


Foto:Fabian Valdez


Foto:Fabian Valdez


Foto:Fabian Valdez

Fue un bello encuentro donde hemos reafirmado nuestra unión que es comandada por nuestros lideres espirituales originarios que nos guían y enseñan el buen vivir de los seres humanos originarios, estamos felices que nuestro proceso de descolonizar el territorio y el alma de nuestra gente avanza y cada año mas gente se suma a esta propuesta donde  el paradigma propio de cada territorio pueda generar los  sistemas que organicen la sociedad humana, sumando lo mejor de la colonización y también abriendo la mente y corazón para intercambios con otros pueblo de otros hemisferios y continentes, siempre reconociéndonos como una familia humana con la igualdad y respeto que todos merecemos!!!.

AYLLU MASINCHISKUNAPAQ!!!

liderança Ashaninka pode ser condenado criminalmente por relatar ameaças




Por que isto é importante

Após sofrer ameaças na cidade de Marechal Thaumaturgo/AC, Benki Piyãko, liderança Ashaninka do Alto Juruá, fez denúncia à polícia para relatar os riscos de violência que estava sofrendo, em razão de sua atuação como ativista ambiental, internacionalmente premiado e reconhecido, e liderança da Comunidade Ashaninka do Rio Amônia.

Os responsáveis pela investigação do caso foram até a sede do município e, após considerarem apenas as alegações dos acusados, decidiram por arquivar a denúncia e indiciar Benki, pedindo a abertura de ação penal, contra o próprio indígena, pelo crime de denunciação caluniosa.

O Ministério Público Estadual do Acre aceitou o indiciamento e propôs ação penal contra Benki Piãko e, agora, a liderança Ashaninka pode ser condenada à pena de até oito anos de prisão. O processo tramita na 1ª Vara Criminal da Comarca de Cruzeiro do Sul/AC, está em fase de alegações finais para a defesa e acusação e será julgado em breve. O advogado responsável pela defesa de Benki é Antonio Rodrigo Machado, também atuante na defesa do povo Ashaninka e em outras causas contra madeireiros.

Nas palavras do advogado, "Benki Piyãko procurou o Estado brasileiro para receber proteção das forças policiais e, em sentido oposto, está sentado no banco dos réus, acusado de um crime que não cometeu. Ao ser escolhido pela seletividade do sistema criminal brasileiro, não é apenas a liberdade de Benki que está em risco, mas sim, o próprio respeito desse país aos Povos da Floresta e toda sua cultura."



PARA SABER MAIS SOBRE O BENKI
pt.wikipedia.org/wiki/Benki_Piyãko

LA MEDICINA ANCESTRAL, II PARTE


Por. Prof. Angel Polivio Japón C.


No todos quienes trabajan en el campo de la medicina en el mundo indígena tienen el mismo grado de capacitación y de conocimiento, ni curan toda clase de enfermedades. Es frecuente encontrar en un sector o en una comunidad que tal señor es muy hábil curando problemas de huesos o que tal señora es muy buena en el tratamiento de los niños, o que aquel otro es estupendo limpiador o que alguna señora es experimentada partera.

De acuerdo al grado de conocimiento sobre las enfermedades y su tratamiento se puede decir que existe un nivel primero de agentes de salud que está formado en la familia por la madre en especial. En este primer nivel las madres han adquirido su conocimiento de acuerdo a la costumbre y a la tradición: “mi mamita sabía hacer así”; éste, podríamos decir es un nivel muy elemental de salud.

Otro nivel de agentes de salud estaría formado por aquellos que conocen los remedios, los utilizan, han experimentado y saben de los procesos de curación de la enfermedad. En este nivel, los agentes de salud tienen o han tenido algún contacto con curanderos; de ellos han aprendido.

Una posible clasificación de los agentes de la salud, en cuanto al campo de actuación, podría ser la siguiente:

Fregadores: Resuelven problemas de fracturas y luxaciones.

Hierbateros: Conocen las hierbas y su modo de empleo.

Llamadores de la sombra: Curadores de espanto.

Parteras (os)

Atienden antes, durante y después del parto. ( A la Sra. de parto desde los 3 meses en adelante debe dar seguimiento del posición del bebe, el cuidado en la alimentación y ejercicios adecuados para tener un buen parto; y cuando va dar la luz dar todo el seguimiento controlando el tiempo y dando las medicinas dependiendo de las señoras unos tiene aire frío otros le apura por los nervios o sustos se debe controlar con medicina natural y después del parto se realiza posmasajes respectivos para que arroje la fuente hacia fuera y toda la sangre de la vientre con aceites espaciales, así mismo dar bebidas espaciales de hiervas medicinales para controlar el dolor ( antes: hacer hervir la pepa de ruda para el frío y aire; y para que de la luz rápido a si también la caspa de altamisa y después agua de aromática de la caspa de ataco o la hoja de ruda en adulzando con al miel de abeja para que purgue toda la sangre de la vientre.

• Curanderos mayores: Llamados Yachac

El nivel superior estaría formado por los Yachac, curanderos mayores, y en especial el Sinchi Yachac, ( El taita debe ser duro y fuerte tanto espiritualmente como físicamente) capaces de canalizar las fuerzas de la naturaleza para efectuar la curación.


¿Quién puede efectuar la curación?

Así como al primer nivel de agentes de salud puede pertenecer cualquier adulto, no así cualquiera puede ser yachac.

En las familias indígenas desde niños empiezan a reconocer las plantas, pues son ellos muy frecuentemente quienes van a recogerlas por pedido de la mamá o de alguien.

Son el papá y la mamá quienes tratan en un primer momento al enfermo que hay en familia; le darán agüitas, le harán limpias. Pero, el Yachac tiene “poderes” y es reconocido por su comunidad.

Nadie se improvisa como Yachac. Antes de ser aceptado como tal por la comunidad debe demostrar la efectividad de sus curaciones; en general, sus primeros pacientes son sus familiares, luego los vecinos, los familiares de los vecinos, gentes de otros sectores, enfermos de otras comunas, hasta de otras provincias.

De esta forma, el prestigio y la fama de cada curandero están basados en la efectividad de sus curaciones. La efectividad en la curación es el gran filtro que impide a un charlatán cualquiera autocalificarse como Yachac y que permite a los auténticos curanderos lograr la confianza de los enfermos.


¿Cómo hacerse Jambic Runa? ( Hombre o mujer curandero)

Así como hay diversos grados en el arte de curar en el mundo andino, los modos de obtener la capacidad de curar son también diversos.

La familia es en muchos casos una auténtica escuela de medicina; de padres a hijos se transmiten los conocimientos sobre las enfermedades, sus síntomas y sus remedios.

Pero el campo de curación en la propia familia es muy restringido. Para curar diversas enfermedades se necesita acudir a personas con mayor conocimiento y experiencia como son los Jambic Runa.

Una característica de los Jambic Runa: curanderos, yachac, y sinchi yachac es la “fuerza” y el “poder” de curar.

Algunos tienen esta fuerza o poder desde su nacimiento y la van aumentando con los años. Se dice que desde pequeños han tenido una suerte particular, tal vez se han bañado en manantiales del cerro o se les ha asomado algún espíritu que ha querido ser su compañero.

Se puede aprender también de un Yachac de nuestra tierra; con él pueden darse los primeros pasos, pero después el interesado deberá bañarse en las vertientes del cerro.

Los curanderos de Santo Domingo o Yumbos Colorados así los del Oriente o Yumbos Oriéntanos tienen fama de enseñar a diagnosticar las enfermedades y a curar; también hay buenos Yachac en Imbabura.
YUPAISHANI!!

Conversatorio Colla

Llegó la noche y es momento de descansar! Pero mañana a prepararse para participar en muchas actividades en tu centro cultural de Monte Patria.

Conversatorio tradición Colla a las 14 hrs
Taller de mandalas a las 15:30 hrs
Y mañana!! A prepararse Cerrillos de Rapel, a pintar tu mural en comunidad, te esperamos a las 18:15 hrs en sede de Cerrillos de Rapel. #LaexpresiondeTUVOZ

Todo esto lo queremos disfrutar junto a ti! Ven y participa! Tu expresión es importante!  A crear en comunidad!

#cultura_deMonte

Actividades, marzo, abril y mayo 2017!

Visita de Shane Huni Kui a Perú,Chile y Argentina

Despues del retiro de carnaval Huni Kui en la comunidad Sao Joaquim, iniciamos el viaje de retorno al Kollasuyu, pasamos  brevemente por el Cuzco y Valle Sagrado de los inkas donde nos recibieron los hermanos del Centro Warinka de Pisac y donde pudimos compartir bellos momentos.
Este encuentro fue organizado con auto gestión y sin fines de lucro, gracias al esfuerzo colectivo de Centro de Memoria Huni Kui, Centro Yachak, Grupo de Viagem con el apoyo de Fraternidad Ayllu, Universidad Silva Henrriquez y nuestra colaboradora en Argentina Amorina Aparicio.


 (paisajes del Valle Sagrado de los Inkas)

(centro Warinka, Pisac)

Visita a la asociación Mapuche Mawidache en Santiago

El objetivo principal de este viaje es el de vincular al pueblo Huni Kui con la Nación Mapuche, con mucha cordialidad nos recibieron los dirigentes donde compartimos un MATETUN (reunión de mate) junto una reunión de intercambio cultural.
 
(frente a la Ruka  (casa) )

(Dirigentes de la asociación Mawidache)


Presentación del Libro de Cura "UNA ISI KAYAWA" en la Universidad Silva Henrriquez.



Taller de Hatxa Kui y ceremonias tradicionales en Fraternidad Ayllu



Ceremonia en Buenos Aires


Visita al Wallmapu (territorio Mapuche)

En la ciudad de Pucón nos recibió el Machi Aniceto Lleuful donde sostuvimos una reunión sobre medicina originaria abordando la intelectualidad entre originarios como complemento para aumentar la eficiencia de los tratamientos. 
También visitamos la Ruka (casa) Kume Mongen (buen vivir) donde pudimos ver como se puede complementar la tecnología ancestral y las técnicas de bio-construcción y perma cultura.




fotos: Ricardo Villanueva
      Amorina Aparicio

Chakana Tinkuy 2017

Esta es la ultima celebración del ciclo agrícola, como es tradición en el kollasuyu, las comunidades se reunen en un TINKU (encuentro) y se realizan ceremonias y luchas cuerpo a cuerpo, para aprovechar el alineamiento de la CHAKANA (Cruz del Sur) y así limpiar las relaciones, liberando la rabia a través de la lucha y también se considera una ofrenda a la Pachamama

(ceremonia de ofrenda en el Cerro el Carbón, Santiago)


(pasacalle en la plaza de armas de Santiago)

(pasacalle en la plaza de armas de Santiago)

(pasacalle en la plaza de armas de Santiago)

fotos: juan pablo Reyes

Visita del Pampa Misayoc Marcelino Samata Apaza

En el marco del cierre de las celebraciones de la Chakana nos visitó Marcelino, pamapa misayoc del Ayllu Quico, nación Q´ero del Cusco, compartimos ceremonias de ofrenda a la Pachamama, Lecturas de hoja de Coca y Karpaciones.
Este encuentro fue organizado por Centro Yachak, Fraternidad Ayllu y nuestro wawquey Cristian Batias.




fotos: Cristian Bastias

Encuentro entre el Marakame Rafael Carrillo y el Pampa Misayoc Marcelino Samata

Estábamos finalizando el encuentro con Don Marcelino que coincidió con la llegada de Don Rafael que vino desde la Nación Wixarrica en el Anahuac, Mexico.
 Fué un bello encuentro entre dos abuelos que trataron de comunicarse en una sus idiomas originarios mezclados con español, fue un momento alegre donde compartieron unas hojas de coca y se reconocieron como hermanos!
 Sin dudas fue un bello momento que esperamos repetir.


foto: Ricardo Villanueva

Visita del Marakame Rafael Carrillo

Después del los encuentros de la Chakana, recibimos al Marakame Rafael Carrillo de la Nación Wixarrica en Santiago,  Cajón del Maipo, Litoral Central y Talca.
Don Rafael nos compartió bellas ceremonias tradicionales, curaciones individuales y charlas sobre la cosmovisión de su pueblo.
Este encuentro fue organizado con auto gestión y sin fines de lucro, gracias al esfuerzo colectivo de Karina Tutu Xuturi, Centro Yachak, Grupo de Viagem, con el apoyo de Fraternidad Ayllu, Universidad Silva Henrriquez.

(ofrenda en la Intihuatana de las Rocas de Santo Domingo, Region de Valparaiso)

(ofrenda en el Cerro San Cristoval, Santiago)

Charla sobre Cosmovisión Wixarrica en la Universidad Silva Henrriquez

(presentación Musical Wixarrica)

fotos: Ricardo Villanueva

Ofrenda Mapuche / Wixarrica en el Cerro Renca

Esta vez el Machi Aniceto Lleuful se traslada a Santiago para reunirse con el Marakame y realizar las reuniones sobre medicina originaria y la posibilidad de practicar el trabajo espiritual ínter cultural entre originarios.
Así se concertó este encuentro para ofrendarle al Apu Renca, un cerro en Santiago en fase de recuperación por parte de colectivos medio ambientales y culturales que trabajan para integrar al buen vivir a los barrios en riego social que rodean al cerro.

(ofrenda mapuche/Wixarrica)



(miembros de Centro Yachak, cultiva.cl y colectivo Apu Renca)

(entrevista a Chilevisión)

(ceremonia tradicional)

(ofrenda al Apu Punta de Dama)

Solo podemos agradecer a Apu kon Illa Teqse Wiraqucha Pachayachachik por esta tremenda oportunidad de ser organizadores de estos encuentros que solo nos ayudan a ser mejores personas aprendiendo de los abuelos y abuelas que guardan las formas ancestrales de simplemente ser HUMANO o GENTE VERDADERA y así poder vivir en familia y educar nuestros hijos con los valores originarios de nuestra madre tierra.
Todos estos encuentros son producidos con recursos propios y con auto gestión, los colectivos y agrupaciones originarias y culturales que son parte de este movimiento no persiguen fines de lucro, ya que el acceso a la sabiduría ancestral es un derecho y es nuestro deber facilitar esta posibilidad a la gente que anda en búsqueda de si mismo y de una identidad digna para que la nueva clase social del buen vivir pueda nacer!!

AYLLU MASINCHISKUNAPAQ!!!